访学之旅·今日行程
10:30-11:40 现场调研
李自健美术馆、谢子龙影像艺术馆
14:30-21:00 现场调研
太平街、潮宗街历史文化街区
回顾·调研
昨日，我们又一次走进湖南大学建筑与规划学院，有幸参与了湖大建规院毕业生的答辩以及袁峰教授带来的精彩讲座。在一场场精彩的学术对话碰撞中，我们再次惊叹于这座百年名校的丰厚底蕴。不知不觉我们的访学活动已临近尾声，不知今天走进长沙的我们又会有哪些奇妙的邂逅呢？
PART1李自健美术馆
上午10:30，访学团来到了李自健美术馆进行现场调研，在馆外，被映入眼帘的美术馆建筑形体所惊艳；入馆后，又因细腻惊艳的画作几度触动落泪，艺术之火熊熊燃烧。
李自健美术馆，位于湖南省长沙市岳麓区潇湘南路一段385号，占地面积15.3亩，建筑面积25000余平方米，是我国著名画家李自健的个人现代化公益美术馆。里面收藏着600多件画作，曾被授予长沙市爱国主义“教育基地”、文化旅游“示范基地”、荣获“世界之最——全球最大的艺术家个人美术馆”。
李自健美术馆，位于湖南省长沙市岳麓区潇湘南路一段385号，占地面积15.3亩，建筑面积25000余平方米，是我国著名画家李自健的个人现代化公益美术馆。里面收藏着600多件画作，曾被授予长沙市爱国主义“教育基地”、文化旅游“示范基地”、荣获“世界之最”——“全球最大的艺术家个人美术馆”。
（建筑细部）
李自健，1954年生于湖南省邵阳市，毕业于广州美术学院，中国著名旅美油画家。
国际和平特别贡献奖章及欧洲拜占庭“圣·约翰骑士勋章”获得者、被授予联合国全球公益联盟文化（艺术）骑士金质勋章。现为中国艺术研究院中国油画院海外特聘画家、中国美术家协会会员、美国油画家协会会员。
1982年毕业于广州美术学院油画系，1988年移居美国洛杉矶。李自健持续于六大洲三十个国家与地区举办大型环球巡回个展，自主、自费，以现实主义油画艺术巡展传播人性与爱普世价值，弘扬中华文化精神，影响广泛，瞩目画坛。其代表作《南京大屠杀》为中国国家博物馆、侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆永久收藏并长期陈列展出。
（认真赏析作品的同学们）
部分作品欣赏
PART2谢子龙影像艺术馆
参观完李自健美术馆后，访学团又来到了不远处的谢子龙影像艺术馆进行现场调研。谢子龙影像艺术馆位于湘江河畔，长沙洋湖湿地公园之内。所在基地恰好处于湿地公园连接湘江风光带的视觉廊道上，是政府重点打造的市民文化艺术高地。影像馆同湘江新区规划展示馆、李自健美术馆共同构成了洋湖市民的文化客厅。
场馆由魏春雨先生设计，用白色清水混凝土一次性浇筑而成，简约而大气。入口是一个内凹的圆锥体的设计，如同一束光照下来凝固在场馆的一角，隐喻“光影的盛器，艺术的方舟”。
学生摄影作品
PART3太平街、潮宗街
下午2:30，访学团成员们来到了太平街历史文化街区。太平街是长沙古城保留原有街巷格局最完整的一条街，仿佛一条历史纽带，一头牵着过去，一头连着现在，散发着独特的文气与韵味。“屈贾文化”浸润的太平军，自西汉起就是长沙人文荟萃和商业繁华的地方，不仅有着深厚的历史，传统街巷格局也得到了良好的保存。
（繁华的太平街）
最后，访学团来到了潮宗街历史文化街区。长沙市是国家首批历史文化名城，潮宗古街是其最重要的组成部分。
作为历史文化街区，潮宗街北到营盘路、南到中山路、西至湘江大道、东至黄兴北路，宋、元、明三朝都在此处砌有城墙，是老长沙核心区。时务学堂、九如里公馆、金九活动旧址等坐落于此，现存3处不可移动文物、2处省级文物保护单位、10处市级文物保护单位和多处历史建筑，仍保留着古街巷格局。
（热闹的街市）
我们漫步在这条交织着“最长沙”的商业，以街道为线索，看到历史、当下、生活、商业以及城市空间，看长沙骨子里的复杂性与矛盾性。在这个不大的街区里，每条街保有了自身的独特性：有潮流的中山路，悠闲文艺的连升街，也有隐匿僻静的群胜里......是市井和精致并存的潮宗街和福庆街，访学团的同学们不断被潮宗街带有烟火气息的历史底蕴所惊艳着，流连忘返。
学生摄影作品
PART3今日感想（节选）
城规191王沛祺
行走在长沙，今天感知李自健美术馆、谢子龙影像艺术馆和潮宗街。
李自健美术馆和谢子龙影像艺术馆都出自湖南大学建筑与规划学院老院长魏春雨教授之手，是两个极具特色的艺术馆，有着独特的文化价值。它们不仅致力于向广大游客展示艺术作品和电影文化，也为长沙市民和来自全国各地的游客提供了一个赏析、学习和娱乐的场所。
李自健美术馆馆功能和空间相互对应，展馆厚重圆筒自由，展馆是人内心的思考，圆桶是活化空间人群活跃。美术馆整体由入口交通核连结，竖向和水平向都极具空间美感和通透感。
谢子龙影像艺术馆形体体块感极强，设计师的空间塑造手法游刃有余，以光锥为意向出发表达了谢子龙馆影像馆的内核，但是存在“空间和管理分太开，如果想要看空间一定要买票看展才能进去”的管理问题。
据了解，国内博物馆中存在管理问题的馆不在少数，但始终未得以解决，原因是多方面的，但是设计师往往决定不了使用进程，我们只能盼望日后此类问题的改善。
关于潮宗街，悠久的历史文化、繁盛的商业氛围、独特的文化活动是我对它的初印象。为了其保护与发展规划，政府在近年来进行了不少保护和改造工作。在积极推动潮宗街的文化和旅游事业的发展的同时，也鼓励市民积极参与到潮宗街的繁荣和发展中，为潮宗街的复兴和发展注入新的活力。
其中对于潮宗街建筑立面的改造让我感触颇深。据了解，潮宗街建筑立面改造主要包括清理老旧立面，加强建筑结构和防火安全，提高建筑外立面的美观程度等。改造后的建筑立面保留了历史建筑的原有风格，同时增加了现代元素，以使其更具时代感。如此，既能保护历史文化遗产，又能满足现代人的需求，使之成为一处既具有历史价值，又符合当代审美和功能需求的地标文化景观。
建筑201徐宇凡
潮宗街历史文化街区历史底蕴深厚，是见证了长沙古城变迁的重要历史地段，也是长沙最有故事的老街之一。其商业与古街区的结合模式，让我想到了我曾去过的两个地方的街区，福州的三坊七巷与广州的永庆坊。潮宗街的历史背景和商业给我带来很多的感触。
作为长沙最古老的街区之一，其历史背景非常丰富。据文献记载，潮宗街最初可以追溯到明万历三十三年(1605)，当时长沙县署建于潮宗门内，初以便民仓改建。后续又陆续增建，又几度迁移。清康熙二十二年(1683)，在潮宗街县署旧址上重建，头门照壁两侧各建门楼一座，分别额曰“三湘首邑”“九郡名区”。 临湘驿站也建设在此地，旅游业特别发达，也为如今的长沙成为全国知名的网红旅游城市奠定了人文基础。
潮宗街原名朝宗街，因临城门朝宗门而名。朝宗，有朝拜祖宗之意。因之前时街口聚居着许多挑河水卖的脚夫，终日街头淌满河水，“朝”遂演化成“潮”。我们在潮宗街，看到了许多保留完好的遗留建筑，像是韩国抗日领袖金九的居所；1904年建造的真耶稣会堂；当年遗留下来的楠木厅旧址……整个街道的保存完整，也体现出湘文化的特色。相较于所处较久的广州的，潮宗街此处出现的斗拱，或者仿斗拱的类似构建也较少，更多的是直接且实用的搭接形式。
另外，我们也有幸看到了九如里公馆遗留下来的“原装”钉子门，最初是保护门板不被风吹雨打损坏，后来用作装饰，常常用铜的、铁的金属片来做装饰材料，后来金属片脱落，钉子却还留在门上，也可见老祖宗的智慧之高。
同时在之后的资料收集和阅读中，我们发现潮宗街的街巷布局也是有讲究的。此处的房屋都是根据街巷的走向布局。潮宗街跟湘江垂直，沿线分布的房子大多都是坐南朝北。街巷的巧妙布局让潮宗街的建筑处在一个包围圈里，形成一个小的气候空间，再通过街巷搭建的空间形成过堂风，从而调节湿度和温度。
“别看潮宗街都是密密麻麻的低矮建筑，这样的空间形成，即便临江，湿风也没那么容易吹进去。”湖南文史馆馆员陈先枢是这样说的。
就商业而言，它不同于广州的永庆坊块状分布，也不像福州三坊七巷般呈现街道状分布，他就像是星点一般散落在整个街区里面。以前的潮宗街作为湖南长沙的经济中心，其麻石路两旁店铺林立。花岗岩石的门楣、镂花的木窗棂、狭窄的阳台，还有一扇一扇刷上朱漆的赤色门扇共同组成沿街风景。可如今，在麻石路两旁再见到朱漆木门的店铺时，那不一定就是老店铺。
“以前潮宗街的铺子可不是用颜色来辨认的，它有自己的结构和规制。”陈先枢说，店铺一般是两层楼，前店后坊，楼上住人。当街的店铺铺房全部裸露，入夜时用木板嵌合封闭，它往往选择交通方便或人烟稠密的处所，在街道拐角处的居多。而另一种店铺为公馆型，有着砖石墙壁，黑漆木制大门。它的设置颇为讲究，进大门正中有香案财神，条屏书画，厅的上方摆放茶几和靠椅，正厅一侧为铺房。规模大点的正中间还有花厅，设有水池假山、盆景花卉厅。而当下的朝宗街似乎有意识想保留这两种商业形式，同时正是这两种店铺形式在传统街道中交错，在形成当下潮宗街多种多样的商业组合模式。
另外就建筑而言，潮宗街的建筑类型是混搭的，湖南大学内的建筑与它也类似，在其间行走少不了一番“察颜阅色”：有民国时期的公馆，教堂，上个世纪七八十年代的的筒子楼，还有当今的钢筋混凝土，往前追溯还能找到一些清代的痕迹（瞿鸿禨5故居，如今只剩下一堵青砖墙壁），它就像一本具象的长沙建筑的百科全书，每一页都有每一时间段的长沙人文气息蕴含其中。
小结
夜市千灯照碧云，高楼红袖客纷纷。
访学团的同学们
愉快地结束了今天的行程。
访学已临近尾声，
大家的眼中都对这座城市充满了
无尽的留恋.....
——End——
图文来源|广大建院访学团
责任编辑|杨泽銮
——往期回顾——
